Patagonia, 13 de Noviembre de 2018
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La Patagonia Tr√°gica

En 1928 aparecía en Buenos Aires un libro de José María Borrero titulado La Patagonia Trágica. Era una denuncia contra los estancieros del sur argentino por el humillante trato a las comunidades originarias, por las indignantes condiciones de trabajo que imponían y, principalmente, por las masacres de peones rurales perpetradas en 1922.

Estancia La Anita

La estructura del texto se compone de crónicas periodísticas de la época e interpretaciones que el autor aventura no apoyadas en evidencia documental, de suerte que el libro carece de rigurosidad histórica.

Por lo dem√°s, el argumento de Borrero, en relaci√≥n a los fusilamientos de peones y anarquistas en las estancias de Santa Cruz, desliga toda responsabilidad del teniente coronel Varela y el presidente Hip√≥lito Yrigoyen, y arremete solamente contra Edelmiro Correa Falc√≥n, el gobernador interino del Territorio Nacional de Santa Cruz y secretario gerente de la Sociedad Rural. Borrero era radical y amigo personal de Yrigoyen, por eso Org√≠a de Sangre, la secuela del libro que deslindaba las responsabilidades morales y materiales de los Edelmiro Correa Falc√≥nfusilamientos, no fue publicada. Jam√°s lo ser√≠a, ya que los originales fueron robados del ba√ļl del auto del escritor luego de su muerte en 1931.

Con todo lo que pueda objet√°rsele, La Patagonia Tr√°gica fue de vital importancia para provocar el inter√©s de algunos intelectuales por develar los misterios de lo que √©l denomin√≥ ‚ÄúLa Patagonia Tr√°gica‚ÄĚ. El propio Osvaldo Bayer confiesa en Los Vengadores de la Patagonia Tr√°gica (1968)*, que su acercamiento al tema y las investigaciones que dieron forma a la obra, fueron incitados por la lectura del libro de Borrero.

Esto no significa que las posiciones de ambos autores coincidan ni mucho menos. Bayer utiliza la hipótesis de Borrero para refutarla y dar cuenta del entramado político (en el que se encontraba implicado Yrigoyen y el gobierno radical) que dio origen a la masacre.

*Obra clásica de la escritura testimonial, en la que se basaría la famosa película La Patagonia Rebelde (1974)

A continuación transcribimos del libro de Borrero fragmentos del Manifiesto de la Sociedad Obrera de Río Gallegos (al decretarse el paro general, antes de los fusilamientos):

Al mundo civilizado

Edici√≥n del 2007 de La Patagonia Tr√°gica‚ÄúEl paro general del campo ha sido decretado; √©ste ser√° total, absoluto; desde la fecha no se realizar√° ninguna de las faenas, incluyendo las de acarreo y transporte relacionada con los trabajos de explotaci√≥n de ganader√≠a, √ļnica fuente de recursos en el territorio.

Ignorasen todav√≠a cuales pueden ser las consecuencias de este paro y las proporciones que pueda alcanzar, m√°s a√ļn, si se tiene en cuenta que los trabajadores del pueblo est√°n firmemente dispuestos a secundar con todas sus energ√≠as la actitud de sus compa√Īeros del campo, solidariz√°ndose con ellos en justa reciprocidad y apoy√°ndolos en sus m√°s que justas y leg√≠timas aspiraciones.

Por ello, y en previsi√≥n de ulteriores acontecimientos as√≠ como de futuras eventualidades, La Sociedad Obrera de R√≠o Gallegos quiere descargar a sus componentes de toda responsabilidad, haciendo recaer esta sobre los estancieros de la zona sur del R√≠o Santa Cruz, quienes, con la excepci√≥n honrosa de los se√Īores Clark Hnos., y Benjam√≠n G√≥mez, est√°n demostrando, o la m√°s supina ignorancia o la Foto de √©poca que ilustra el trabajo de esquila en las estancias de Santa Cruzmaldad m√°s refinada, junto con la absoluta carencia de sentimientos de humanidad y altruismo, y de ideas de justicia y equidad al pretender seguir tratando a sus obreros asalariados en la forma brutal en que hasta hoy lo hicieran, confundi√©ndose con los obreros de la gleba y la esclavitud, y convirti√©ndolos en nuevo producto de mercados repugnantes, en los que la cotizaci√≥n del hombre no alcanza para sus explotadores a la cotizaci√≥n del mulo, el carnero y del caballo, ya que hoy por hoy los estancieros consideran que un hombre se sustituye por otro sin costo alguno y en cambio cualquiera de los irracionales mencionados se sustituye por otro que cuesta una determinada suma a pagar, lo cual es para ellos mas doloroso que sentir la perdida de un semejante o acompa√Īar a una familia en su desgracia; es vergonzoso tener que hacer tales Entierros masivos fueron el saldo fatal que dej√≥ la brutal represi√≥nmanifestaciones en pleno siglo XX, pero como ellas son verdades al alcance de cualquiera que visite las estancias del Territorio, a√ļn las mas pr√≥ximas al pueblo de R√≠o Gallegos, es de todo punto necesario hacerlas como las hacemos a todo el que se considere como hombre civilizado, dejando que el oprobio y la verg√ľenza de ellas caigan sobre sus causantes‚ÄĚ.

 

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